2023年最後の『一粒万倍日＆天赦日』が８月４日に迫っています。

マンダラチャートで、『ウェルビーイング（心地いい）な暮らしを達成したい』を大目標に設定した場合の小目標の事例です。脳科学は脳に挫折しても乗り越える領域を作るといいます。マンダラチャートこそあなた自身だと説きます。楽しくてクールだから脳に作られた宇宙意識につながるこころが躍動します。

ウェルビーイングな暮らしを実現するために、①健康②仕事③経済④家庭⑤社会⑥⑦学び⑧趣味を達成します。課題は最後まで取り組む＜こころ＞です。

ここでは、どんな＜こころ＞で、どのくらいの時間、取り組めば達成できるのか、天上天下唯我独尊の心意気をご説明します。

人間の身体は驚くほど見事なメカニズムで構築されています。「宇宙のギフト」と称えるのがもっとも正しいような気がします。
鳥が群れを成して空を飛ぶのも、アリが列を成して地を這うのも、竜巻がひとつひとつの空気の分子がまとまって動くのも、自己組織化によるものです。動物、植物、自然現象も、自己組織化によって自らの生態系を支えています。「私」という生き物も同じで、複数の細胞や物質の自己組織化の総体でしかありません。自発的に秩序化して自己組織化するのは、自然に安定性を求めるからです。

マンダラチャートが進まないと焦りますが、サンクスコストなど気にせず、安定が降りてくるようにオーセンティック（authentic／本物の／正真正銘の／信頼できる）を信じて、あまり余計なことをしないことです。自己組織化が完了するティッピングポイントに向かって宇宙に感謝の気持ちをこめて、ハングリーであれ、愚直であれ。ひたすら精励しましょう。

天上天下唯我独尊
諸行は滅びゆく
一日は一週間、一週間は一ヶ月。一ヶ月は一年。一年は一生。
宝珠と法輪。一粒万倍日。
ヒトは旅をするために旅をする
あるがままに
まとめ
ゲンキポリタン大学

天上天下唯我独尊

円環する『十二縁起』の「無明（カオス・混沌）」が重要な理由は無明がなければ、それまでに身についたことのままレベルアップもなく同じことを繰り返すだけになってしまうからです。

十二支縁起の第一支「無明」があることによって頭の中にある先見、偏見、既成観念が壊れることを余儀なくされ、一時的に消えて無明、混沌の状態になるが、意思があれば発心し、新たな考えが湧いてくるとされたのです。十二支縁起を通して刹那減を経ながら積み重ねるうちに考えも洗練され良い考えにもとまっていくのです。

そこに修行の意味、すなわち、生きる意味があり、ヒトは旅をするために旅をするのです。

ブッダは「如実知見（にょじつ　ちけん）」と言われたが、なにが現実なのかヒトによって違うので非常に難しい。そこで遺言として『自灯明・法灯明』で、自分を頼れ、法に頼れ、それ以外は信じるなと言われた。

信じるに値する自分を磨け、生死、先住異減。生じたものは滅する。十二縁起を通して転依思想、つまり基盤となる基礎がレベルアップするプロセスを説かれていたのであろう。さらに無明に結びつき意識のレベルが上がっていくことを怠るなと正しい道の歩み方を示された。

「真如外にあらず」正しい道を歩めば迷いはなくなり、自分の内側にすでにある古来から受け継いできた＜いのち＞に答えを見つけるだろう。ヒトのせいや社会のせいにしなくて済む。たいがいのことは自分でどうにかなる。それを「唯我独尊」と言われたのでしょう。

最後の一粒万倍日・天赦日｜ウェルビーイングなマンダラチャートの使い方

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諸行は滅びゆく

ブッダは故郷ピラヴァットゥをめざす旅半ばにして入滅されました。

旅の途中でブッダは重い病にかかり、死を予感します。ブッダの侍者アーナンダをはじめとする弟子や信者たちにとって、ブッダが入滅するということはまったく予想しなかった事態でした。

差し迫った現実としてそのことに直面しなければならなかった弟子や信者たちの動揺は大きかったことでしょう。

その時、ブッダは入滅を前にして、十大弟子の一人、アーナンダ（Ānanda）に次のように語っています。

「アーナンダよ、おまえたちは次のように思うかもしれない。“教えを説かれた師は去ってしまわれた。われわれの師はおられない”と。しかしそのように見なしてはいけない。

アーナンダよ、私が説いた教え、制定した戒律、それらが私の死後、おまえたちの師である。」

弟子たちの動揺を鎮めた後、さらにブッダは「アーナンダよ、悲しむな、嘆くな。私は、前もって言ったではないか。“すべての愛しいもの、好ましいものと分れ、離れ、別になる”と。生じたもの、因縁によって作られたもの、破壊されるべきものが破壊されないような道理があり得ようか。」

と語り、そして、自らの最後の言葉として弟子たち全員に「修行僧たちよ、今こそおまえたちに告げよう。諸行は滅びゆく。怠ることなく努めよ。」と『八正道（①正見(正しい見解) ②正思惟(正しい決意) ③正語(正しい言葉) ④正業(正しい行為) ⑤正命 (正しい生活) ⑥正精進(正しい努力) ⑦正念(正しい思念) ⑧正定(正しい瞑想)』を言い残されたのです。

「諸行」とは、因縁によって作られたすべてのもの、すなわちすべての現象や存在のことです。
そして、それらは必ず滅びゆく、無常なものです。このことはブッダの身心も例外ではありません。

ブッダの教えはこの「諸行は滅びゆく」ということの上に展開しています。ブッダは、自らの死を題材として教えの根本を示しながら、すべての弟子たちに「たゆまぬ精進」を促してます。師から弟子たちへの最後のメッセージにふさわしいものでした。

師から弟子を、親から子へと置き換えてみましょう。ここには、繁栄の中で古いと言われるのを恐れて、十分に納得できない価値観に迎合して、多くの日本人が見失った「継承する」本来の親子のあるべき姿が見てとれます。

マンダラチャートを地図に、十二縁起を＜たましい＞の旅してみませんか？
八正道がエンドレスにワンダフルに導きます。

最後の一粒万倍日・天赦日｜ウェルビーイングなマンダラチャートの使い方

一日は一週間、一週間は一ヶ月。一ヶ月は一年。一年は一生。

時の差は、一日の違いで生まれます。

私たちは夢や希望を抱き、その実現を望みながら努力を重ねても、その夢がなかなか現実のものになりにくい。それはなぜでしょう。人は日々生活していると外界から肯定的、否定的、という様々な要素、またはプラスかマイナスでもないいくつもの情報が入ってきます。

そのような中で、私たちは知らず知らずマイナス思考に陥りやすい。人は1日に6万もの思考をするが、その90％がマイナス傾向にあるといいます。また、人間の悩みや不安、不満といったマイナスの感情の9割は、思い込みから生じており、これを心理学用語で無意識バイアスという。それは過去の経験や知識、価値観により認知や判断が自動的に行われ、発言や行動として現れる。そうしたことは自分自身では意識しづらいため「無意識の偏見」ともいわれています。

人は過去の影響が現在に繋がっているように、心も過去の影響を受けていると米国の精神科医・脳科学者でベストセラー作家のダニエル・エイメン博士は指摘します。
人は太古の昔より猛獣から自分や家族を守るため、また食料の確保など常に人の脳が不安や恐怖を意識してきたことで、その習慣が現在も脳に受け継がれているからです。仏教では「阿頼耶識」といい、潜在意識にある記憶の貯蔵庫が無意識に働いているといいます。

最後の一粒万倍日・天赦日｜ウェルビーイングなマンダラチャートの使い方

思考には肉体を変え、人生を変えうる無限の可能性がある。

私たちが人生の成功を望み、それに向かって努力を重ねても、現在の置かれた状況から、「おそらく無理だろう」というマイナスの認識が優先されば、その思いが深い意識層に根付いてしまうことになります。

ウィスコンシン大学医学部やスタンフォード大学医学部で教鞭をとる細胞生物学者のブルース・リプトン博士は、「私たちの思考は肉体を変え、人生を変えうる無限の可能性をもっている」さらに「信念は細胞を変え人生を変える」と、想念することで自分の理想とする人生が送れるとも主張します。

つまり、人はただ漠然と過ごすのではなく、今までの考え方や認識を変えて自身の未来を具体的に明確化することで、自分の人生の台本を書き換えることが可能だという。要は、自分の理想の状況や欲するものを手に入れた自分の姿を思い描き、明確に深い意識層の中に放り込み、その方向性に向かって歩き出した人が、欲するものを手に入れられると主張します。しあわせがしあわせを引き寄せるポジティブ思考そのものであるウェルビーイングにはその可能性が凝縮されています。

無意識の人生脚本と対峙するマンダラチャート。

世の中は二極化すると言われて久しい。案の定、政治から市民生活まで、精神が破壊されたものが破壊的な行動をする。

精神崩壊の根本原因は、孤立です。想像すること意識することさえ怖い「孤立」は人にとって恐怖です。孤立の最大の原因は「過剰な自我」・・・

家族であっても子を省みない、親を省みない家族が、地域社会とかかわるが、地域の人々も同類なので、そこには慈悲があってもありません。ないわけではないのにないという不思議。誰からも慈悲を以って拘ってもらえず追い詰められた末に子供がギャングに走る。

どうしてそんな子に育てるのかと問われても親も子の生き写しでしかない。学ぶ用意のない親子の学費無償化といっても学力が伸びるわけでも生きる力が強くなるわけでもない。自我が過剰であればあるほど孤立する。政治も孤立化していてますます破壊者が政治をする。

本当はしあわせなはずなのに、幸福度ランキング世界最低の壁を打ち砕くのは、希望を育み守る社会。希望を軸に連帯する。親と子がマンダラチャートにタッグを組んで協力し合う。連帯を支援するのが学費無償化だ。コロナ騒動で学んだことは「慈悲」「自利利他」であり「見えぬゴールに向かっての連帯」ではなかったか。五類変更になったというだけで終わっていくバカ騒ぎ。自律は自立につながり、自我は孤立につながる。自立と孤立は紙一重。▶︎マンダラチャートの使い方（PDF)

宝珠と法輪。一粒万倍日。

如意輪観音は、宝珠（宝の玉）であらゆる願いをかなえ、法輪（古代インドの武器）で煩悩を打ち砕くといわれ、古くから人々に信仰されてきました。

宝珠は、仏や仏の教えの象徴とされるもので、地蔵菩薩、虚空蔵菩薩、如意輪観音などの仏の持ち物です。写真の如意輪観音では右手第二の手が持っています。災難を除き、濁水を清くするといわれ、どんな願いもかない、欲しいと思っている宝物を作り出すといわれている玉です。すべての海水と魚を飲みこんでしまうといわれるインドの伝説の怪魚マカラの体内や、龍神の脳から出たとも言われています。

ところが関心のない世間のヒトは表層で考える癖がついているので、願いを叶えてくれる宝珠の素晴らしさを知らず、嘲笑し、反対に玉に似て玉でない石ころを大切にします。

この「宝珠」とは＜縁起＞に他ならず縁起をビジュアル化したものが「曼茶羅（マンダラ）」と解釈してはいかがでしょうか。

ヒトの一生は無始無終のいのちの流れの中にいる宇宙の営みの一コマであると受け入れて自らを肯定する。人生100年時代といっても＜いのちの大河＞から見れば長くもないひとりの営みを＜縁起＞によって、脈々と流れるいのちの本流と合流させて宇宙と合体させて星屑になる。本来の自己肯定のすがたです。

「自己肯定」とは、思いではなく無明（カオス）に始まり無明（カオス）に戻って循環する十二支縁起の行動にあります。ヒトは大切なことをわかろうともせず、懲りもせずに同じ悩みや過ちを繰り返しあたふたと生きる。そこから抜け出るのが＜縁起＞であり「曼茶羅」のこころ。大きな石は重いので沈むが、船に乗せれば大海も超える、蚊は小さいのでそのあたりしか飛べないけれど翼をつければ天高く空を飛翔する。良い縁に出会うか出会わないかは雲泥の差。

誰もが仏と同じ能力を秘めているのだから、＜煩悩＞を左手にある「法輪」で打砕き、誰のために意思を使うのかで＜縁起＞も変わる。思った時が一粒万倍日。縁起の良い日。エンドレスにワンダフルを祈って願って、子どもと一緒にマンダラチャートを作り込んではいかがでしょうか。

マンダラチャートはここからダウンロードできます。

ヒトは旅をするために旅をする

世の中は自分の価値観で計れるほどちっぽけではないと思わずにいられない富山県立山連峰。
その昔、ここは平地だったといいます。3,000メートル峰が並ぶ立山連峰の主峰、立山は極楽・地獄を伝える立山信仰の地で女人禁制の山でしたが、原生林に囲まれた美女平という地名が語るように、実は女性を護る山です。美女平には有名な「美女杉」があり、恋愛成就の杉として知られ、この杉の前で、「美しき御山の杉よ心あらばわがひそやかなる祈りききしや」と三度唱えて祈れば、恋愛が成就すると信仰されています。

小さい穴のなかから大空を見てもわからない。大空に身を置いてこそ空の広さが見えるところで動かぬ北極星。

人間救済空間と呼ばれる立山信仰と立山曼茶羅とはなんでしょう。

立山曼茶羅とは立山信仰を全国に広めるために絵（掛軸）で表したもので、まず地獄めぐりから始まります。立山信仰では、私の解釈によれば、立山は十二支縁起を体験する山なのです。立山曼茶羅は「地獄めぐり」からはじまりますが、地獄とは無明の状態に他なりません。

十二支縁起とは、無明(むみょう)・行(ぎょう)・識・名色(みょうしき)・六処・触・受・愛・取・有・生・老死の12の因縁のことで、無明に戻って明るくなるまで無明からはじまりますが、＜こころ＞はいくらかの進展があるものです。

つまり生きることはゲーテ曰く「ヒトは到着するために、旅するのではなく旅するために旅をする」になるのではないでしょうか。

無明は無知、混沌、カオスのことで、無明ゆえに自由に生きられるともいう。自由の意味は現代の好き勝手ということではなくブッダの遺言である『自灯明・法灯明』のこと。仏教は苦を減らす学問ですから、自ずと自由の意味もわかるはず。

『自灯明・法灯明』は、「自分で考えよ、法（カルマ）に頼れ」カルマとは行為のことで日本語で業と訳されていますが、座禅の注意事項に「良し悪し」の判断をするなという教えに該当します。

仏教は科学・哲学であり、現在のような形になるとはお釈迦様でも想像しなかった？想像したから自分亡き後リーダーは立てるなと言い残されたのです。自由の意味は「道理を北極星に（苦を減らす生き方を）自分で考えろ」です。

マンダラチャートを地図に終わりのない旅を続けるのです。

▶︎マンダラチャートの使い方（PDF)

あるがままに

鳥が群れを成して空を飛ぶのも、アリが列を成して地を這うのも、竜巻がひとつひとつの空気の分子がまとまって動くのも、自己組織化によるものです。動物、植物、自然現象も、自己組織化によって自らの生態系を支えています。

私の正体

「私」という生き物も同じで、複数の細胞や物質の自己組織化の総体でしかありません。自発的に秩序化して自己組織化するのは、自然に安定性を求めるからです。

たとえば人間の身体にある神経ネットワークは、コンピュータのようにプログラムがあるわけではなく、誰かがコントロールしているわけではありません。

それぞれ自律している神経や細胞が相互作用して、安定を求めて秩序化する結果、組織化が起こります。鳥が群れをなして飛んでいくのはわかりやすい事例ですね。

自律して行動している鳥が秩序、無秩序、渾然一体とした状態が、一羽の行動から全体に波及する様子はダイナミックです。これと同じことが人間の体内で起こっていて、その総体を私たちは「私」と呼んでいるのに過ぎません。

つまり「私」という秩序（入れ物）を「私」と呼んでいるにすぎないのです。

自己組織的に形成された秩序構造は容易に元に戻ったりしない特性があります。
この性質が「変化しにくい自分」の原因です。

自己組織力を信じて内なる力を引き出す

意識は、気づきの総体で、気づきは空気の一分子と同じです。気づきは、誰にも何にもコントロールされていないバラバラなものです。やがて相互作用により、ある方向へ自然にまとまり、竜巻のように引き寄せられ意識にまとまります。

このときに働いている力が「安定の源」になる量や強さではないでしょうか。
動物の集団行動に多く見られますが、勉強癖をはじめ人間の癖にも同じことがいえます。

逆に自己組織力を発揮しないようにする方法もあります。

立山信仰の地である立山連峰を「人間救済空間」と呼ぶのは、立山という異空間に身を置き、癖から隔離することで「救済」できるとしたからでしょう。

執着しないことを大切にする「禅」では、何色にも染まっていない「気づき」を大切にします。好ましくない苦をもたらす癖を嫌うからでしょう。「あるがまま」とは、自己組織化にまだ遠い秩序化する前の状態のことではないでしょうか。

「一人一宇宙」というように、ヒトは、宇宙からギフトされたメカニズムを使って『私』を作っています。自己執着心が強いと望む結果を求めすぎますが、身体を無視した欲望は挫かれます。まだメカニズムが働く時が来ていないからです。自己執着心は阻害要因にしかなりません。

一日は一週間、一週間は一ヶ月。一ヶ月は一年。一年は一生。継続が力だというのは、自己組織力というメカニズムが働くまでに達していないからです。自己組織力を信じてマンダラチャートと向き合いましょう。

マンダラチャートはここからダウンロードできます。

まとめ

自発的に秩序化して自己組織化するのは、自然に安定性を求めるからです。一日は一週間、一週間は一ヶ月。一ヶ月は一年。一年は一生。時間の単位は共同生活を便利にするための道具にすぎません。

ヒトには自分の単位があります。最適な単位を知っているのは「身体」です。身体はひとりひとり違うので、自分の身体に聴くしかありません。宇宙意識があれば答えを聴くことができますが、通常、宇宙意識は身についていないはずです。聴くこともできませんが、傾聴すれば聴こえるかもしれません。言えることはオーセンティックを信じて、自発的に秩序化して自己組織化するのを待って、自己組織化するまで必要な努力をしましょう。サンクスコストを気にしすぎないでください。ティッピングポイントがあります。